8-1

Arjuna küsis: Oo, Issand, oo, Kõigekõrgem, mis on jumalik teadvus? Mis on hing? Mis on viljakad tegevused? Mis on see materiaalne avaldumine? Ja mis on taeva olendid? Palun selgita mulle seda.

Selgitus: Selles värsis esitab Arjuna Krišnana mitmeid küsimusi, et mõista vaimsete ja materiaalsete reaalsuste sügavamat tähendust. Ta soovib mõista erinevaid kontseptsioone, mis on seotud jumaliku teadvusega (Brahmaniga), kehaga (hing, siin kui eneseteadvuslik), viljakate tegevustega (karmaga), materiaalse avaldumisega ja jumalatega. Arjuna pöördub Krišna poole kui Puruṣottama (kõrgeim inimene või Jumal), viidates Krišna kõrgeimale tarkusele ja arusaamale elust.

8-2

Kuidas elab selles kehas ohverduse isand ja mis kehaosas, oh, Madhusūdana? Ja kuidas saavad need, kes pühenduvad vaimsele teenimisele, sind surmahetkel tundma õppida?

Selgitus: Selles värsis esitab Arjuna Krišnale jätkuvalt küsimusi, otsides selgitust mitmesuguste vaimsete mõistete kohta. Ta soovib teada, mis on Esialgne Ohverdus (üliohverdus) ja kuidas see kehas eksisteerib. Samuti küsib ta, kuidas Jumalat saab surmahetkel ära tunda need, kes on suutnud oma meelt ja hinge kontrollida. Arjuna pöördub Krišna poole kui Madhusūdana, viidates Tema võimele hävitada takistusi, mis seisavad vaimse teadvustamise teel.

8-3

Kõigekõrgem Issand ütles: Hävitamatut, transtsendentaalset elusolendit nimetatakse jumalikuks teadvuseks ja selle igavest olemust nimetatakse hingeks. Toimingut, mis määrab kehastunud olendite materiaalsete kehade tekke, nimetatakse tegevuseks ehk viljakateks toiminguteks.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna mitmeid vaimseid mõisteid. Ta määratleb jumaliku teadvuse, Ülihinge (hinge olemuse) ja tegevuse, et aidata Arjunal mõista elupõhimõtteid ja seda, kuidas need universumis toimivad. • Hävimatu on kõrgeim jumalik teadvus – jumalik teadvus on muutumatu, igavene ja hävimatu olemus. See on kõrgeim põhimõte, mis eksisteerib väljaspool aega ja ruumi, ületades materiaalse maailma. • Eripära nimetatakse Ülihingeks – hinge olemus on inimese sisemine eripära, tema vaimne olemus. See viitab inimese hingele ja selle seosele jumaliku teadvusega. • Loovat tegevust nimetatakse tegevuseks – tegevus on tegevus, mis loob ja hoiab elu universumis. See on loova jõu avaldumine, mis loob elusolendeid ja protsesse materiaalses maailmas. See värss rõhutab elu põhielemente – jumalikku teadvust, mis on igavene vaimne reaalsus, Ülihinge, mis viitab inimese hinge olemusele, ja tegevust, mis reguleerib toiminguid ja elutegevust.

8-4

Oh, kehastunute parim, pidevalt muutuvat füüsilist olemust nimetatakse materiaalseks maailmaks. Universumi vormi, mis hõlmab kõiki jumalaid, nagu Päikest ja Kuud, nimetatakse jumalikuks. Ja Mina, kui Kõrgeim Hing, kes elab iga kehastunud olendi südames, olen ohverduste Isand. See jumalik vorm hõlmab endas kõiki liikuvaid ja liikumatuid olendeid.

Selgitus: Selles värsis annab Krišna Arjunatele selgituse materiaalse ja jumaliku maailma ilmingute kohta, samuti Tema enda rolli kohta ohverduste Isandana. Ta kirjeldab füüsilist olemust kui pidevalt muutuvat, kuid vaimset olemust kui igavest ja muutumatut. • Materiaalse maailma alus on häviv ehk muutuv olek: See materiaalne maailm on allutatud pidevatele muutustele ja hävingule. • Vaimne valitsev võim: Kõrgeim vaim ehk taevajumal, kes valitseb universumit. See on kosmiline olemus või jumalik teadvus, mis seisab materiaalsest maailmast kõrgemal. • Ohverduse põhimõte: Värss rõhutab, et Krišna ise on kõrgeim ohverdusjõud, mis sümboliseerib ohverduse vaimset olemust ja selle seost jumaliku teadvusega. See värss rõhutab, et universumis eksisteerib kolm olulist põhimõtet – materiaalne maailm, vaimne valitsev võim ja ohverduse põhimõte, mis on seotud jumaliku teadvusega.

8-5

Ja see, kes oma elu lõpus kehast lahkudes mäletab ainult Mind, saavutab kohe Minu seisundi. Selles pole kahtlust.

Selgitus: See värss õpetab, et jumaliku teadvuse saavutamiseks on oluline end vaimselt ette valmistada kogu elu jooksul, eriti surmahetkel. Inimene peab kehast lahkudes mäletama Krišnat. Inimene, kes on surmahetkel Jumalale keskendunud, saab vabanemise sünni ja surma tsüklist ning saavutab ühtsuse Jumalikuga.

8-6

Millist olemasolu seisundit inimene ka ei mäletaks, kehast lahkudes, oh, Kuntī poeg, selle seisundi ta kindlasti saavutab.

Selgitus: See värss õpetab, et on oluline elada vaimselt teadlikult ja arendada oma meelt, nii et surmahetkel oleks inimese teadvus suunatud Jumalale. Mõtted ja tegevused kogu elu jooksul on otsustava tähtsusega vaimse vabanemise ja igavese ühtsuse tagamiseks Jumalikuga. Krišna pöördub Arjuna poole kui Kuntī poja poole, märkides, et inimese meeleseisund surmahetkel on otsustava tähtsusega. See määrab tema edasise eksistentsi.

8-7

Seepärast, Arjuna, pead sa alati Mulle mõtlema ja samal ajal täitma oma ettenähtud võitleja kohust. Pühendades oma tegevused Mulle ja suunates Mulle oma meele ja mõistuse, jõuad sa kahtlemata Minuni.

Selgitus: See värss õpetab, et vaimse täiuslikkuse saavutamiseks on oluline mitte ainult mõtiskleda või mõelda Jumalale, vaid ka täita oma kohustusi. Vaimne teadvus tuleb kaasata igasse päeva ja kui inimene pühendab oma meele ja intellekti Jumalale, saavutab ta kindlasti jumaliku teadvuse.

8-8

See, kes mõtiskleb Minu kui Jumala Kõrgeima Isiksuse üle, kelle meel on pidevalt suunatud meelespidamisele, rajal kõrvale kaldumata, oh, Pārtha, see jõuab kindlasti Minuni.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et muutumatu vaimse distsipliini praktika ja keskendumine Jumalikule võimaldab inimesel saavutada kõrgeima olendi – Jumala. Pidev mõtlemine Jumalikule ja distsiplineeritud meel viivad vaimse täiuslikkuseni ja Jumala saavutamiseni. • Meeltega, mis on pühendunud püsivale vaimse distsipliini praktikale – Meel, mis on pühendunud muutumatule ja püsivale vaimse distsipliini praktikale, muutub distsiplineerituks ja suudab keskenduda Jumalikule ilma kõrvalekalleteta. See praktika on vaimse kontsentratsiooni viis, mis aitab inimesel Jumalaga suhestuda. • Ei lähe kõrvale – Siin on märgitud, et meel peab olema pidevalt suunatud Jumalale, kaldumata kõrvale materiaalsetele asjadele või muudele mõtetele. See tähendab, et meel jääb Jumalikuga ühendatuks. • Saavutab kõrgeima, jumaliku olendi – Kui inimene keskendub Jumalikule ja harjutab pidevalt vaimset distsipliini, saavutab ta kõrgeima olendi, kes on Jumal või Jumalik teadvus. See ühtsus Jumalaga on inimese vaimne eesmärk. • Pidevalt sellele mõeldes – Muutumatu mõtlemine ja mõtisklemine Jumala üle on peamine praktika, mis viib vaimse valgustumiseni ja Jumala saavutamiseni.

8-9

Inimene peab mõtisklema Kõigekõrgema Isiksuse üle kui kõiketeadja, kui vanima, kui kontrollija, kui kõige pisema, kui kõige alalhoidja, kui selle, kellel pole materiaalset vormi, kui päikese – särava, kui transtsendentaalse, üle selle materiaalse olemuse.

Selgitus: Selles värsis kirjeldab Krišna Jumalikku olemust ja selle omadusi, mille üle inimene peab mõtisklema ja mida meeles pidama, et saavutada vaimne vabanemine. Ta viitab Jumaliku olemuse nii tohutule vägevusele kui ka peenele ja hoomamatule olemusele, mis asub üle materiaalse maailma ja pimeduse. • Kõige iidsem, kõiketeadev – Jumal on igavene ja kõiketeadev, teab kõike minevikku, olevikku ja tulevikku. Ta on tark, kes valitseb universumit. • Kõigi valitseja – Ta on universumi valitseja, kes juhib ja kontrollib kõiki sündmusi ja olendeid. Tema võim hõlmab kogu maailma. • Uskumatult väike – Krišna märgib, et Jumal pole mitte ainult suur ja vägev, vaid ka väiksem kui kõige pisem, olles võimeline tungima olemasolu kõige peenematesse aspektidesse. • Kõigi alalhoidja – Jumal on see, kes hoiab ja toetab kogu loodud maailma, tagades elu ja eksistentsi jätkumise. • Oma vormilt hoomamatu – Jumala tõeline vorm on meie meelte jaoks hoomamatu. Ta ületab kõik, mida inimene suudab ette kujutada või mõista. • Ere nagu päike – Jumala sära on võrreldav päikesega – Ta on valgus ja särav teadvus, mis hajutab pimedust. • Üle pimeduse – Jumal asub üle pimeduse – nii materiaalse maailma teadmatuse kui ka vaimse pimeduse. Ta on valgus, mis viib vaimse valgustumiseni. See värss õpetab, et kui inimene keskendub Jumala omadustele ja mõtleb pidevalt Temale, võib ta saavutada vaimse täiuslikkuse ja Jumaliku teadvuse. Jumal on nii tohutu ja vägev kui ka peen ja hoomamatu ning Tema valgus asub üle kogu materiaalse pimeduse.

8-10

See, kes surmahetkel tõstab oma elujõu kulmude vahele ja vaimse distsipliini jõuga, täieliku andumusega mäletab Kõige Kõrgemat Issandat, saavutab kindlasti Jumala Kõrgeima Isiksuse.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, kuidas inimene saab surmahetkel saavutada Jumalikku olendit, kui ta on teadvusel, vaimselt tugev ja ustav. See kirjeldus selgitab õiget mõtlustehnikat, mis viib vaimse vabanemiseni. See mõtlustehnika aitab koondada elujõudu ja saavutada kõrgeim teadvuse seisund, tehes seda täieliku usaldusega, et saavutada Jumala Kõrgeim Isiksus. • Surmahetkel kahtlusteta meelega – Surmahetkel, kui inimene on oma elule lähedal, peab meel olema kahtlusteta ja stabiilne. See viitab täielikule meele keskendumisele Jumalikule. • Ustavuse ja vaimse distsipliini jõuga – ustavus ehk usaldus ja vaimse distsipliini jõud on vajalikud, et meel oleks keskendunud ja ühendatud Jumalikuga. Siin on rõhutatud, et nii vaimne praktika kui ka vaimse distsipliini jõud aitavad Jumalat saavutada. • Asetades elujõu kulmude vahele – mõtlusprotsessis peab inimene keskendama oma elujõu kulmude vahele, mis on niinimetatud kolmanda silma punkt, koht, mis on seotud kõrgema teadvuse ja vaimse nägemisega. • Saavutab selle kõrgeima, jumaliku olendi – Selle mõtlustehnika ja keskendumise kaudu saavutab inimene kõrgeima Jumaliku olendi, mis on üle materiaalse maailma ja seotud Jumaliku teadvusega.

8-11

Tundjad, kes tunnevad Vedasid, kes lausuvad om ja on suured targad, kes juhivad loobumise eluviisi, lähevad Jumaliku teadvuse seisundisse. Soovides saavutada sellist täiuslikkust, peab inimene kinni puhtuse lubadusest. Nüüd ma selgitan sulle lühidalt seda protsessi, mille abil saab saavutada päästmist.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna vaimse täiuslikkuse eesmärki – Jumalikku olemust, mis on muutumatu ja igavene. Seda kirjeldatakse Vedades, saavutavad askeedid, kes on vabanenud maisetest kiindumustest, ja need, kes järgivad vaimset distsipliini eesmärgiga saavutada kõrgeim seisund. Krišna märgib selles värsis, et Ta selgitab kohe lühidalt seda protsessi, mille abil saab saavutada päästmist.

8-12

Vaimse distsipliini seisund on eemalhoidmine igasugusest meelelisest tegevusest. Sulgedes kõik meelte uksed ja suunates meeled südamesse ning tõstes elujõu pea tippu, kinnistub inimene vaimses distsipliinis.

Selgitus: Selles salmis kirjeldab Krišna tehnikat, kuidas praktiseerida vaimset distsipliini, et saavutada vaimne vabanemine. See vaimse distsipliini praktika hõlmab meelte kontrollimist, meele keskendamist südamesse ja elujõu suunamist pea tippu. Selle tehnika eesmärk on saavutada Jumalik seisund, aidates vabaneda igasugusest meelelisest tegevusest ja koondada meeled vaimsele eesmärgile. • Sulgedes kõik meelte väravad – Kõrgeima vaimse distsipliini praktiseerimiseks on vaja kontrollida meeli ja sulgeda kõik meelekanalid – kõrvad, silmad, suu jne. See aitab meeltel mitte kiinduda välismaailma ja suunata tähelepanu sissepoole. • Keskendades meeled südamesse – Meeled tuleb keskendada südamesse, mis sümboliseerib vaimset teadvust ja sisemist rahu. See on mõtlustehnika, mis aitab pöörduda hinge poole ja vabaneda välistest segajatest. • Asetades elujõu pea tippu – Elujõud tõstetakse ja koondatakse pea tippu, mis on ühenduspunkt kõrgema teadvusega. See on oluline vaimse distsipliini võte, et ühineda Jumalikuga. • Seistes kindlalt vaimse distsipliini seisundis – Kui inimene seisab kindlalt vaimse distsipliini keskendumise seisundis, suudab ta kontrollida oma meeli, elujõudu ja saavutada vaimse teadvuse. See on oluline eeltingimus Jumaliku saavutamiseks. See salm kirjeldab füüsilist ja vaimset praktikat, mis võimaldab keskenduda Jumalale ja saavutada vaimne valgustus. Meelte kontrollimine, meele keskendamine ja hingamise juhtimine on vaimse distsipliini peamised koostisosad, mis viivad vaimse täiuslikkuseni.

8-13

Kui inimene, olles selles vaimse distsipliini seisundis ja skandeerides püha silpi, kõrgeimat helide ühendust, mõtleb Jumala Kõrgeimale Isiksusele ja lahkub kehast, saavutab ta kindlasti vaimsed planeedid.

Selgitus: Selles salmis selgitab Krišna, kuidas inimene võib saavutada kõrgeima sihtpunkti pärast surma, kui ta kehast lahkudes hääldab püha silpi 'Om' ja mäletab Jumalat. Silp 'Om' on võimas vaimne sümbol, mis esindab Jumalikku teadvust ehk kõrgeimat vaimset reaalsust, ja seda silpi hääldades ning Jumalat mäletades võib inimene saavutada vaimsed planeedid.

8-14

Kellele ma pidevalt ja ainuüksi mõtlen, oo Pārtha (Arjuna), olen Ma kergesti kättesaadav sellele vaimse distsipliini harrastajale, kes on pidevalt Minuga ühendatud.

Selgitus: Selles salmis märgib Krišna, et need, kes pidevalt ja ainuüksi keskenduvad Temale, võivad kergesti saavutada Jumaliku teadvuse ja ühtsuse Jumalaga. Arjunal, kes on pidevalt Jumalaga ühendatud, on kerge Teda saavutada. Pidev Jumalale mõtlemine on peamine tingimus vaimse eesmärgi saavutamiseks.

8-15

Mind saavutades ei pöördu suured hinged, vaimse distsipliini harrastajad, kes on ustavad, enam kunagi tagasi sellesse maisesse kannatusterohkesse maailma, sest nad on saavutanud kõrgeima täiuslikkuse.

Selgitus: Selles salmis selgitab Krišna, et need, kes saavutavad Jumaliku teadvuse, vabanevad taassünni tsüklist ja ei kannata enam selle materiaalse maailma kannatuste ja selle kaduva olemuse all. Nad saavad igavese vabanemise ja vaimse täiuslikkuse.

8-16

Alates materiaalse maailma kõrgeimast planeedist kuni madalaimani on kõik kannatusterohked kohad, kus toimub korduv sünd ja surm. Kuid see, kes saavutab Minu elupaiga, oo Kuntī poeg, ei sünni enam kunagi.

Selgitus: Selles salmis märgib Krišna, et kõik materiaalse maailma tasandid, isegi kõrgeimate planeetideni, kus elab Ülivaim, on allutatud sünni ja surma tsüklile. Kõik planeedid on kannatusterohked kohad. Kuid need, kes saavutavad Jumala, vabastatakse sellest tsüklist ja ei koge enam taassündi.

8-17

Inimeste ajaarvestuse järgi moodustavad tuhat ajastut kokku ühe Looja päeva. Ja sama pikk on Tema öö.

Selgitus: Selles salmis selgitab Krišna kosmilisi tsükleid, mis seostuvad Ülivaimu päevade ja öödega, märkides, et need, kes mõistavad neid gigantseid aja mõõtmeid, on targad ja suudavad mõista Universumi tsüklilist olemust, saades aru, et kõik materiaalsed maailmad on allutatud loomisele ja hävitamisele.

8-18

Päeva saabudes avalduvad kõik elusolendid avaldumata seisundist ja öö saabudes sulanduvad nad taas avaldumata seisundisse.

Selgitus: Selles salmis õpetab Krišna Universumi loomise ja hävitamise tsüklist. Kõik elusolendid ja vormid tekivad avaldumata seisundist loomise alguses ja naasevad sellesse avaldumata seisundisse hävitamise ajal. • Avaldumata seisundist tekivad avaldunud olendid – Kõik olendid ja asjad, mis on nähtavad, tekivad avaldumata ehk esialgsest seisundist, mis ei ole materiaalselt tajutav. See on allikas, kust kõik ilmneb. • Loomise ajal, kui saabub päev – Kui saabub Ülivaimu päev, algab loomise tsükkel ja kõik olendid sünnivad uuesti ja tekivad avaldumata seisundist. • Hävivad ja sulanduvad avaldumata seisundisse öösel – Kui saabub Ülivaimu öö, siis kõik, mis oli loodud ja avaldunud, sulandub taas tagasi avaldumata seisundisse. See viitab Universumi tsüklilisele olemusele, kus kõik, mis eksisteerib, luuakse ja hävitatakse teatud aja tsüklite järel. • Mida nimetatakse avaldumata seisundiks – Avaldumata seisund on seisund, kus Universum eksisteerib nähtamatus ja mitteaktiivses vormis. See on allikas, kust kõik tekib ja kuhu kõik naaseb.

8-19

Ikka ja jälle, päeva saabudes, saavad kõik elusolendid avaldatud ja öö saabudes nad abitult hävivad.

Selgitus: Selles salmis kirjeldab Krišna Universumi tsüklilist olemust, kus kõik elusolendid kogevad ikka ja jälle loomist ja hävitamist vastavalt Ülivaimu päevale ja ööle. See protsess toimub ilma olendite vaba valikuta. Krišna pöördub Arjuna poole kui Pārtha, märkides, et elusolendite loomine ja hävitamine toimub automaatselt ja vastavalt kosmilistele tsüklitele, mitte olendite enda tahte järgi.

8-20

Kuid on veel üks, igavene avaldumata olemus, mis ületab seda avaldumata olemust ja kui kõik olendid hävivad, see ei kao. See olemus on ülemeeleline ja asub väljaspool mateeria piire.

Selgitus: Selles salmis osutab Krišna igavesele olemusele, mis on üle materiaalse Universumi ja jääb muutumatuks isegi siis, kui kõik materiaalne hävitatakse. See olemus on avaldumata, kuid see on igavene ja ei hävi isegi siis, kui kõik olendid ja maailmad kaovad.

8-21

See, mida Vedade tundjad nimetavad avaldumata ja hävimatuks, mis on kõrgeim eesmärk, kust seda saavutades ei pöörduta tagasi, – see on Minu kõrgeim elupaik.

Selgitus: Selles salmis osutab Krišna Jumalikule seisundile, mis on avaldumata, igavene ja mida nimetatakse kõrgeimaks sihtkohaks. See Jumala elupaik on koht, mida saavutades inimene vabaneb sünni ja surma tsüklist ning ei pöördu enam materiaalsesse maailma tagasi. See elupaik on kõrgeim eesmärk, mida saavutades inimene enam tagasi ei pöördu.

8-22

Jumalikku Isiksust, kes on kõigist suurim, saab saavutada jagamatu pühendunud teenimise kaudu. Kuigi Ta viibib alati Oma elukohas, on Ta kõikjalolev ja kõik on Temas.

Selgitus: Selles värsis viitab Krišna, et kõrgeimat jumalikku olemust saab saavutada ainult jagamatu ja absoluutse pühendumise kaudu. See on kõrgeim vaimne tee ja Tema on nii kõigi olendite varjupaik kui ka universumi läbiv energia. Krišna pöördub Arjuna poole kui Pārtha, märkides, et kõrgeima Purusha saavutamiseks ja Tema universaalse loomuse mõistmiseks on vaja ühtset ja jagamatut pühendumist.

8-23

Oo, Bharatate parim, nüüd ma selgitan sulle erinevaid aegu, mil vaimse distsipliini harjutaja sellest maailmast lahkudes kas naaseb või ei naase. Need kaks teed on valguse tee ja pimeduse tee.

Selgitus: Selles värsis hakkab Krišna selgitama, et vaimse distsipliini praktikutel, kellel on sügav vaimne praktika, on kaks erinevat teed sõltuvalt ajast, mil nad oma füüsilisest kehast lahkuvad. Need kaks teed määravad, kas nad naasevad maailma ja sünnivad uuesti või on nad vabanenud sünni ja surma tsüklist ega naase. Pöördumine Bharata suursugusest suguvõsast – Krišna pöördub Arjuna poole austusega, rõhutades tema kuulumist suursugusesse Bharata suguvõssa, mis viitab Arjuna vaimsele jõule ja vastutusele.

8-24

Need, kes on teadlikud Kõigekõrgemast, saavutavad Kõigekõrgema, lahkudes maailmast tule, valguse mõjul, soodsal päevahetkel, neljateistkümne päeva pikkusel heleda kuu perioodil, kuue kuu jooksul, mil Päike liigub põhja poole.

Selgitus: Selles värsis viitab Krišna ühele teele, mis viib vabanemise ja ühtsuseni Jumaliku teadvusega. Ta selgitab, et vaimse distsipliini harjutajad, kes lahkuvad sellest maailmast kindlal ajal, saavutavad kõrgeima vaimse eesmärgi – Jumaliku teadvuse. • Tuli, valgus, päev, särav poolaasta – Need sümbolid viitavad sära ja valgusele, mida peetakse soodsateks tingimusteks sellest maailmast lahkumiseks. Need sümboliseerivad positiivseid vaimseid teid, mis viivad Jumaliku teadvuse saavutamiseni. • Kuus kuud, mil päike tõuseb põhja suunas – See on ajaperiood, mil päike liigub põhja poole, alates talvisest pööripäevast kuni suvise pööripäevani. Veda õpetuste kohaselt on see periood soodne neile, kes soovivad saavutada vabanemist. • Need, kes lahkuvad sel ajal – Need, kes surevad sel soodsal ajal, satuvad teele, mis viib Jumaliku teadvuseni. See sümboliseerib positiivset tegevust ja soodsat teadvuse seisundit lahkumise hetkel. • Saavutavad Jumaliku teadvuse – Need vaimse distsipliini harjutajad saavutavad Jumaliku teadvuse, kõrgeima vaimse eesmärgi ja ühtsuse absoluutse reaalsusega. Nad vabanevad sünni ja surma tsüklist.

8-25

Vaimse distsipliini harjutaja, kes lahkub sellest maailmast suitsus, öösel, neljateistkümne päeva pikkusel tumeda kuu perioodil, kuue kuu jooksul, mil Päike liigub lõuna poole, saavutab Kuu planeedi, kuid seejärel naaseb uuesti.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna teist teed, mis viib ajutisse seisundisse, kuid mitte lõplikku vabanemisse. See on seotud ajaga, mil inimene lahkub maailmast teatud tingimustel, mis pole nii soodsad kui eelmises värsis mainitud. See tee ei ole lõplik vabanemine, vaid pigem ajutine seisund, mille järel hing naaseb uuesti Maa peale. • Suits, öö, tume poolaasta – Need sümbolid viitavad pimedatele tingimustele, mis pole nii soodsad vaimsele vabanemisele. Öö ja tume poolaasta, mil päike liigub lõuna poole, viitavad vähem soodsale ajale sellest maailmast lahkumiseks. • Kui päike liigub lõuna suunas – See on ajaperiood suvisest pööripäevast talvise pööripäevani, mida Veda traditsiooni kohaselt peetakse vähem soodsaks vabanemise saavutamiseks. • Saavutab kuuvalgust – Need, kes lahkuvad sel ajal, saavutavad kuuvalgust, mis sümboliseerib vahepealset seisundit, kus nad naudivad oma heade tegude tulemusi, kuid see pole lõplik vabanemine. • Naaseb maailma – Pärast kuuvalguse saavutamist naasevad need vaimse distsipliini harjutajad uuesti sünni ja surma tsüklisse, kuna nad pole täielikult vabanenud sünni ja surma tsüklist. Nad naudivad ajutist vaimset preemiat, kuid naasevad maailma.

8-26

Veda õpetuste kohaselt on kaks teed, mida mööda sellest maailmast lahkuda – üks valguse tee ja teine pimeduse tee. See, kes lahkub valguse teed mööda, ei naase enam, kuid see, kes lahkub pimeduse teed mööda, naaseb uuesti.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna kahte teed, mida vaimse distsipliini harjutajad võivad pärast surma järgida. Need teed on sümboolsed ja esindavad erinevaid vaimse arengu tasemeid. See on valguse tee ja pimeduse tee, mis määravad, kas hing saavutab vabanemise või naaseb sünni ja surma tsüklisse.

8-27

Oo, Arjuna, kuigi vaimse distsipliini harrastajad teavad neid kahte teed, ei satu nad kunagi segadusse. Seetõttu kinnista end alati kindlalt vaimses distsipliinis.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et need, kes mõistavad kahte igavest teed – valguse teed ja pimeduse teed, nagu on kirjeldatud eelmistes värssides, suudavad eluteel eksimuste ja segaduseta liikuda. Need kaks teed määravad, kas inimene saavutab vabanemise või naaseb sünni ja surma tsüklisse. Krišna pöördub Arjuna poole kui Pārtha, tuletades meelde, et neid teid mõistes ja vaimset distsipliini harjutades saab ta segadust vältida.

8-28

Inimene, kes on vastu võtnud pühendunud teenimise tee, ei kaota tulemusi, mida ta saab Vedade uurimisest, askeesidest, annetuste tegemisest, filosoofiliste ja viljakate tegude sooritamisest. Lihtsalt pühendunult teenides saavutab ta seda kõike ja jõuab lõpuks kõrgeimasse igavesse elukohta.

Selgitus: See värss õpetab, et vaimne täiuslikkus saavutatakse, ületades headest tegudest saadud materiaalsed tulemused ja pühendades oma elu Jumalikule teadvusele. Vaimse distsipliini harjutaja, kes mõistab, et isegi õnnistused Veda õpetustest ja rituaalidest on vaid osa teest, mis juhib kõrgeima eesmärgi – vabanemise ja ühtsuse poole Jumalikuga.