15-1

Ülimalt Kõrge Jumal ütles: On igavene viigipuu, mille juured ulatuvad ülespoole ja oksad allapoole ning mille lehed on Vedade hümnid. See, kes seda puud tunneb, tunneb Vedasid.

Selgitus: Selles värsis alustab Krišna vaimse ja materiaalse maailma struktuuri selgitamist, kasutades igavese viigipuu kujundit. See puu, mille juured ulatuvad ülespoole (vaimsesse maailma) ja oksad allapoole (materiaalsesse maailma), sümboliseerib kogu olemasoleva ühtsust ja sidet Jumalikuga. Vedade hümnid, mis on nagu puu lehed, on teadmiste allikas, mis aitab mõista seda kujundit ja kogu tõelist olemust. See, kes mõistab selle puu sümboolikat, mõistab tõeliselt Vedasid ja vaimseid teadmisi.

15-2

Selle puu oksad, mida toidavad mateeria kolm omadust, ulatuvad üles ja alla. Okste võrsed on meelte objektid. Puul on ka juured, mis ulatuvad allapoole ja on seotud inimühiskonna tegevuse viljadega.

Selgitus: Selles värsis jätkab Krišna viigipuu kujundi selgitamist. Puu oksad, mis ulatuvad üles ja alla ja mida toidavad mateeria kolm omadust (headus, kirg ja teadmatus), sümboliseerivad materiaalse eksistentsi erinevaid tasandeid ja kogemusi. Okste võrsed on meelte objektid, mis meelitavad hinge ja seovad seda materiaalse maailmaga. Puul on ka juured, mis ulatuvad allapoole ja sümboliseerivad inimeste tegusid ja nende tagajärgi (karmat), mis seob hinge materiaalse maailmaga.

15-3

Selle puu tegelikku kuju pole selles maailmas võimalik tajuda. Keegi ei saa aru, kus see lõpeb, kus see algab ja kus on selle alus. Kuid seda tugevalt juurdunud puud saab maha raiuda eemaldumise relvaga.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et materiaalse maailma tõelist olemust, mida sümboliseerib viigipuu, pole võimalik piiratud inimliku taju abil täielikult haarata. Selle algus, lõpp ja alus jäävad varjatuks. Kuid selle tugevalt juurdunud kiindumuse materiaalsesse maailma saab katkestada eemaldumise relvaga, st loobudes materiaalsetest soovidest ja kiindumustest.

15-4

Seejärel tuleb otsida seda paika, kust keegi enam tagasi ei pöördu, ja seal tuleb alistuda Ülimalt Kõrgele Jumalale, kellest kõik on alguse saanud ja levinenud aegade algusest.

Selgitus: Selles värsis osutab Krišna vaimse vabanemise teele. Pärast vabanemist kiindumusest materiaalsesse maailma tuleb otsida seda vaimset reaalsust, kust keegi enam ei pöördu tagasi materiaalse sünni ja surma tsüklisse. Selles vaimses reaalsuses tuleb alistuda Ülimalt Kõrgele Jumalale, kellest kõik on alguse saanud ja levinenud aegade algusest.

15-5

Need, kes on vabad uhkusest, pettustest ja valest seltskonnast, kes mõistavad igavest, kes on vabanenud materiaalsest ihast, kes on vabad õnne ja kannatuste duaalsusest ja teavad, kuidas selge mõistusega alistuda Kõrgeimale Isiksusele, jõuavad sellesse igavesse elupaika.

Selgitus: Selles värsis kirjeldab Krišna omadusi, mis iseloomustavad inimest, kes on valmis jõudma igavesse vaimsesse elupaika. Selline inimene on vaba uhkusest, pettustest ja vale seltskonna mõjust, mõistab hinge igavest olemust, on vabanenud materiaalsest ihast ja suudab säilitada rahu nii õnne kui ka kannatuste hetkedel. Ta teab, kuidas selge mõistusega alistuda Kõrgeimale Isiksusele – Jumalale.

15-6

Seda Minu kõrgeimat elupaika ei valgustata ei Päikese, Kuu, tule ega elektri valgusega. Need, kes sinna jõuavad, ei pöördu enam kunagi sellesse materiaalsesse maailma tagasi.

Selgitus: Selles värsis kirjeldab Krišna oma kõrgeimat elupaika – vaimset maailma, mis erineb materiaalsest maailmast. See ei sõltu materiaalsetest valgusallikatest, nagu Päike, Kuu, tuli või elekter. See on iseenesest piisav ja täis vaimset valgust. Need, kes sellesse elupaika jõuavad, ei pöördu enam kunagi tagasi piiratud ja kannatusterohkesse materiaalsesse maailma.

15-7

Elusolendid selles piiratud maailmas on Minu igavesed osakesed. Piiratud elu tõttu võitlevad nad raskelt kuue meelega, mille hulgas on ka mõistus.

Selgitus: Selles värsis avaldab Krišna, et kõik elusolendid on Tema igavesed osakesed, mis tähendab, et neis on jumalik säde. Kuid viibides piiratud materiaalses maailmas, on nad sunnitud raskelt võitlema kuue meelega (viis meelt ja mõistus), mis pidevalt allutavad neid soovidele ja kannatustele.

15-8

Elusolend materiaalses maailmas kannab oma erinevaid elu mõistmisi ühest kehast teise, nagu õhk kannab lõhnu. Nii omandab ta ühe keha ja seejärel jätab selle taas maha, et omandada teine.

Selgitus: Selles värsis võrdleb Krišna hinge ümberkehastumist ühest kehast teise õhuga, mis kannab endaga kaasas erinevaid lõhnu. Elusolend liigub vastavalt oma teadvusele ja soovidele ühest kehast teise, kandes endaga kaasas eelmistes eludes kogutud muljeid ja kogemusi.

15-9

Elusolend, nõnda teise jämedasse kehasse sattudes, omandab teatud tüüpi kõrvad, silmad, keele, nina ja kompimismeele, mis on rühmitatud ümber mõistuse. Nii naudib ta teatud meelte objektide kogumit.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et uude kehasse kehastudes omandab elusolend teatud tüüpi meeleorganid – kõrvad, silmad, keele, nina ja kompimismeele, mis on rühmitatud ümber mõistuse. Nende meelte abil naudib hing teatud meelte objektide kogumit, mis vastab tema uuele kehale ja elutingimustele.

15-10

Valgustamata ei suuda aru saada, kuidas elusolend saab oma keha maha jätta, ega ka seda, millist keha ta mateeria omaduste meelevallas naudib. Kuid see, kelle silmad on teadmistega treenitud, võib seda kõike näha.

Selgitus: Selles värsis osutab Krišna erinevusele valgustatud inimese ja valgustamata inimese vahel. Valgustamata, kellel puuduvad vaimsed teadmised, ei suuda mõista hinge ümberkehastumise protsessi – kuidas elusolend jätab maha ühe keha ja kehastub teise, samuti seda, kuidas ta naudib erinevaid kehasid mateeria omaduste mõjul. Seevastu see, kelle silmad on treenitud vaimsete teadmistega, suudab seda kõike selgelt näha ja mõista.

15-11

Eneseteostuse saavutanud vaimsed praktiseerijad, kes pingutavad, näevad seda kõike selgelt. Kuid need, kelle meel ei ole arenenud ja kes ei ole saavutanud eneseteostust, ei suuda näha, mis toimub, olenemata sellest, kui palju nad pingutavad.

Selgitus: Selles värsis rõhutab Krišna, et eneseteostuse saavutanud vaimsed praktiseerijad, kes on otsusekindlad ja pingutavad vaimsel teel, suudavad selgelt näha hinge olemust ja selle vastasmõju kehaga. Samas need, kelle meel ei ole vaimselt arenenud ja kes ei ole saavutanud eneseteostust, ei suuda neid tõdesid näha, olenemata sellest, kui palju nad pingutavad. See viitab vajadusele sisemise puhastumise ja vaimse praktika järele, et saada tõelist arusaamist.

15-12

Päikese sära, mis hajutab kogu maailma pimedust, tuleb Minult. Ka Kuu sära ja tule sära tuleb Minult.

Selgitus: Selles värsis paljastab Krišna, et Tema on kogu olemasoleva valguse ja energia allikas. Päikese sära, mis hajutab pimedust kogu maailmas, Kuu sära, mis peegeldub öösel, ja tule sära, mis annab soojust ja valgust – see kõik tuleb Krišnalt. See värss viitab sümboolselt Jumaliku jõu kohalolule kõigis loodusnähtustes.

15-13

Ma tulen igasse planeedisüsteemi ja Oma jõuga hoian neid oma orbiitidel. Ma muutun Kuuks ja annan seeläbi elumahla kõikidele taimedele.

Selgitus: Selles värsis jätkab Krišna oma kõikehõlmava mõju selgitamist Universumile. Ta tuleb igasse planeedisüsteemi ja oma jõuga hoiab neid kindlatel orbiitidel, tagades stabiilsuse ja korra kosmoses. Samuti muutub Ta Kuuks, mis annab Maa taimedele elumahla, soodustades nende kasvu ja arengut.

15-14

Ma olen seedetuli kõikide elusolendite kehas ja Ma ühinen väljahingamise ja sissehingamise õhuga, et töödelda nelja liiki toitu.

Selgitus: Selles värsis paljastab Krišna oma kohaloleku kõikide elusolendite kehades seedetulena, mis aitab töödelda erinevat tüüpi toitu. Ta ühineb väljahingamise ja sissehingamise õhuga, st elujõuga, et tagada seedeprotsess ja säilitada elu.

15-15

Ma olen kõikide südamete sees ja Minult tuleb mälu, teadmised ja unustamine. Ma olen see, keda tuleb tundma õppida kõigi Vedade abil, ja Ma olen tegelikult Vedānta koostaja ja Vedade tundja.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et Ta elab kõikide olendite südames ja on mälu, teadmiste ja unustamise allikas. Tema on see, keda tuleb tundma õppida kõigi Vedade – pühakirjade – abil. Ta on Vedānta, Vedade olemuse, koostaja ja tõeline Vedade tundja, sest Tema on kogu olemasoleva vaimne algus ja eesmärk.

15-16

On kahte liiki olendeid – hävivad ja hävimatud. Materiaalses maailmas on kõik elusolendid hävivad, kuid vaimses maailmas nimetatakse kõiki elusolendeid hävimatuteks.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna erinevust kahte liiki olendite vahel: hävivad ja hävimatud. Materiaalses maailmas on kõik elusolendid allutatud sünnile, surmale ja hävingule, st nad on hävivad. Samas vaimses maailmas on kõik elusolendid igavesed ja hävimatud, sest nad on vabad mateeria piirangutest.

15-17

Lisaks neile kahele on olemas veel suurem elusolend, Jumal ise, kes on tunginud kolme maailma ja hoiab neid üleval kui igavene Isand.

Selgitus: Selles värsis paljastab Krišna, et eksisteerib veel kõrgem reaalsus – Jumal ise, kes on suurim kõigist elusolenditest. Ta on tunginud kõikidesse kolme maailma (materiaalsesse, peenesse ja vaimsesse) ja hoiab neid üleval kui igavene Isand, kes on kõrgemal nii hävivatest kui ka hävimatutest olenditest.

15-18

Kuna Ma olen transtsendentne, kõrgemal nii hävivast kui ka hävimatust, ja kuna Ma olen kõige ülevam, olen Ma kiidetud nii maailmas kui ka Vedades kui see Kõrgeim Isiksus.

Selgitus: Selles värsis kinnitab Krišna oma transtsendentset olemust, mis on ülim nii hävivate materiaalsete olendite kui ka hävimatute vaimsete olendite suhtes. Ta on kõige ülevam, seetõttu on Ta kiidetud nii maailmas kui ka Vedades kui Kõrgeim Isiksus, kõigi asjade algus ja lõpp.

15-19

See, kes kahtlusteta tunneb Mind kui Kõigekõrgemat Isandat, see teab kõike. Seepärast, oh Bharata järeltulija, hakkab ta kogu südamest Mind teenima.

Selgitus: Selles värsis rõhutab Krišna, et see, kes kahtlusteta tunnistab Teda kui Kõigekõrgemat Isandat, omandab täielikud teadmised kõige kohta. Selline tunnistamine viib tõelise vaimse teenimiseni, mis tuleb kogu südamest ja on pühendatud ainult Jumalale.

15-20

Oh patuta, see on Vedade pühakirjade kõige salajasem osa, mida Ma sulle nüüd avaldan. See, kes seda mõistab, saab targaks ja tema püüdlused saavad täiuslikuks.

Selgitus: Selles värsis lõpetab Krišna viieteistkümnenda peatüki, märkides, et Tema antud õpetus on Vedade pühakirjade kõige salajasem osa, mis avab sügavaima tõe Jumala, hinge ja nende omavaheliste suhete kohta. See, kes tõeliselt mõistab seda õpetust, saab targaks ja tema püüdlused vaimsel teel kroonitakse täiuslikkusega – vabanemisega ja ühtsusega Jumalikuga.